Corinna Bütikofer est responsable de programme chez Connexio hope and develop. Elle s'est rendue dans le pays en novembre 2024. Dans l'interview, elle raconte comment les femmes construisent la confiance entre elles et pourquoi la paix reste fragile et vulnérable.
Eh bien, c'est juste un spectacle (rires). Une femme m'a mis une pioche dans la main et elles ont ri et dit : "Allez, on va toutes piocher maintenant ! Nous avions du plaisir ensemble, il y avait un lien de femme à femme, j'en faisais partie. Et : c'est un travail difficile, un sol dur, pas de terre de jardin meuble. Et cela avec un fort soleil et une forte chaleur.
Celle-ci est l'un des quatre groupes du projet. Les femmes sont issues de différents groupes de population, souvent hostiles les uns envers les autres. Il y a un an et demi, elles étaient encore étrangères l'une à l'autre, elles avaient des inhibitions. Maintenant, elles se rendent mutuellement visite. Elles s'entraident aussi dans les champs privés, car cela permet d'avancer plus vite. D'un groupe hétéroclite est née une véritable communauté. Ils ont réalisé quelque chose ensemble et sont fiers de leur groupe. Ils ont réussi à surmonter leurs préjugés.
Ils cultivent des patates douces et des aubergines, ils l'ont décidé ensemble. Ils récoltent ensemble. Ils en gardent une partie pour eux, en vendent une autre. Et une partie est utilisée comme réserve pour le projet. Ils apprennent aussi quelque chose sur l'écologie. Elles versent des crédits auprès du groupe d'épargne et les utilisent. De plus, les femmes apprennent les unes des autres, elles se complètent. Elles osent parler. Elles sont sur un pied d'égalité, mais il y a une direction de groupe.
L'une des raisons est certainement la perspective de changement et d'amélioration. Beaucoup de femmes ne savent ni lire ni écrire. Elles sont soigneusement sélectionnées et informées. Elles ont aussi une journée d'essai pour voir si cela leur convient.
Une femme a dit que s'il y avait des conflits à Uvira, elle savait maintenant qu'elle trouverait protection auprès de la famille d'une femme d'une autre ethnie. Cela lui donne un sentiment de sécurité. Les inimitiés construites sont dissoutes. Ou alors, une femme d'une ethnie qui n'est pas très bien considérée devait diriger le groupe. Elle était très calme et osait à peine parler. Maintenant, elle dirige avec assurance, elle rit et tout le monde pense : continue comme responsable ! C'est impressionnant de voir ce que les femmes peuvent accomplir dans des circonstances très défavorables. Comment elles parviennent à créer un changement qu'elles peuvent ressentir et qui les rend fières. Jusqu'à présent, il n'y a pas de conflit qui ne puisse être résolu.
C'était le souhait de l'évêque Unda de promouvoir un projet de coexistence pacifique. Cela ne signifie pas la paix, la joie et les œufs, mais que l'on puisse vivre côte à côte. Ce projet a été convaincant. Il a toujours été adapté à la situation et a bien évolué.
Au niveau international, tant que les États profitent de la guerre dans l'est du Congo parce qu'ils peuvent ainsi exploiter plus facilement les ressources, il ne peut y avoir de paix. A cela s'ajoute l'injustice structurelle mondiale. En Suisse, nous ne pouvons pas vivre aussi bien sans que les autres n'aient à souffrir. Sur place, il faut une prise de conscience pour aller les uns vers les autres. Et les élites, nationales et régionales, devraient abandonner les jeux de pouvoir. La paix est très fragile et vulnérable. Vous pouvez travailler aussi bien que vous le voulez dans le projet. En peu de temps, tout peut être détruit.
Oui, c'est ça.
J'accompagne le projet, c'est-à-dire que j'essaie de le comprendre. Si je ne comprends pas quelque chose, je pose des questions. Les questions aident parfois à mettre le doigt sur des choses ou à voir des choses que l'on ne sait pas encore. Et je traduis ce qu'ils font et comment ils le font et s'engagent, dans le langage de la Direction du développement et de la coopération.
Que la petite plante de paix ne soit pas écrasée par un bulldozer. Des changements dans les rapports de force à l'échelle mondiale peuvent avoir des répercussions négatives et détruire très rapidement le projet. Au Nord comme au Sud, la situation n'est pas brillante. Je souhaite au projet de rester un îlot d'espoir pour les femmes.
La situation se détériore de plus en plus. Des combats incessants et une grave crise humanitaire entraînent des déplacements de population, des langues et des violences sexuelles. Goma, le principal centre du Nord-Kivu dans l'est du Congo, n'est pas le seul à avoir été pris par le groupe rebelle M23. Dans Bukavu la détresse est grande. Le M23 est soutenu par des soldats rwandais.
Blanchard Ayinza Boke, notre coordinateur national à Kinshasa, a rapporté fin janvier 2025, que les gens protestaient dans les rues de Kinshasa. Selon lui, la colère est surtout dirigée contre les ambassades et les consulats dont les gouvernements soutiennent le Rwanda.
A Uvira, au Sud-Kivu, où se trouve le projet de promotion de la paix, la situation est calme en ce moment et les gens espèrent que les groupes armés n'envahiront pas la région du Sud-Kivu. Blanchard Ayinza Boke est en contact avec l'équipe du projet et les habitants d'Uvira et de Goma. Selon elle, il est actuellement impossible de prévoir comment la situation va évoluer.
Le site Projet de promotion de la paix
Dans l'est de la RDC, la population est exposée depuis des décennies à la violence et à la terreur des groupes armés. Les causes des conflits sont liées au colonialisme, au génocide rwandais, aux mouvements de fuite et à la situation dans les pays limitrophes (Burundi, Rwanda et Ouganda). L'accès limité aux ressources joue également un rôle, ainsi qu'une politique qui instrumentalise la population au profit des blocs de pouvoir respectifs.
Dans le projet de promotion de la paix de l'Eglise méthodiste au Sud-Kivu, des personnes issues de différents groupes s'engagent avec persévérance pour une coexistence pacifique : Par des sketches, des messages radio contre la haine, des séminaires ou en cultivant des champs ensemble.
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